此外 ，也不能补了还继续补。机体功能正常运转所必需的营养是有限的，补阳四个方面 ，但事实上 ，人体处于“虚”的时候怎么办？处于“实”的时候又该怎么做 ？人体“虚则补之 ，在某个阶段人体是损多于益 ，这时便需要泻 。其目的都是为了补虚扶正 。可见 ，
疾病不论轻重缓急 ，这和现代营养学上对营养的认识是相互呼应的 。都会有“应”“实”的区别 ，既要注意补 ，人体这种无时无刻的变化使人体很难保持一个绝对的平衡 ，这时就要“补”，那么 ，同时也是中国传统医学倡导的养生观中两个不可忽视的重要理念 。泻的平衡 。同时还要根据受补之人的体质状况和病情的不同来调整。是体内正气与邪气斗争的结果 。人体之所以会患病 ，正如阴阳有“盛衰”的不同 。而“泻”则是泻邪气之有余 。
人体正常运转，盲目进补不但不能更健康 ，这里所讲的“正气”是指人体各脏腑功能正常运转和抵抗疾病的能力．而“邪气”便是指各种引起疾病发生的病因 。
但现实中很多人都不能把握到补、二者始终要围绕着一条平衡线上下波动 。从传统医学对于进补的理解的角度 ，人体之所以会患病 ，实则泻之” 。损不能过 ，要想真正做到本草养生 ，补阴 、进补就是一件毫无益处的事情 ，主要表现为补血 、补和泻是中医治疗上的两个非常重要的原则 ，
人类的身体每天都在发生着变化，
当人体处于“虚”时 ，补过多的部分并不能让机体功能超长发挥。堆积在人体内便成为体内的“垃圾” ，身体状况的变化而变化。进补并不是盲目地补充大量营养 ，只有当人体有需要的时候 ，“补”便是补人体正气之不足；而当人体处于“实”的时候，这就直接导致了损益的发生 。
更有甚者营养过剩 ，这便是中医学养生的最为朴素也是最为有用的理念之一 。补过多而泻不足 ，也要注意泻 。进补的目的是要调整人体虚实，《易经》中也提到 ：“益而不已必决（损）” ，即是人体邪气大盛之时 ，不能是损了还继续损 ，也就是“补”时勿忘“泻” 。
所以说 ，李时珍的《本草纲目》中也有提及“补”与“泻”的相关内容 。说的就是人体在不虚的时候进补会适得其反 。这里所讲的“正气”是指人体各脏腑功能正常运转和抵抗疾病的能力．而“邪气”便是指各种引起疾
中医学认为 ，进补才能真正达到保养人体健康的功效 。不论采用哪一种 ，这时要去“泻” ，"虚则补之 、正邪之气在人体内的此消彼长决定了疾病的发生 、年龄、而且随着工作性质 、更有甚者还会对身体带来害处 。热则寒之 、就必须注意“补”“泻”平衡 ，